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几个听课非常津津有味的年轻人，决定到这位吴老师的家里做客。吴文清对于这些求学的人，其实也是很欣喜的。自己所掌握的这些知识，居然还能够有很多人感兴趣。看来张家现在打算做成的“大学”事业，还是大有可为的么。
不说这些。现在不仅仅是听了吴文清课程的几个人，还有很多平民百姓，其实都是对这个张家所兴建的大学有了入学的意愿。
张维很快就知道了这个事实，不禁感到自己是生在了一个好时代啊。若是放到了清朝刚开国之时，铁定是不会有这么多官员会支持自己。
所以现在的张维是非常庆幸，而不是在这里独自哀叹。
史密斯这些人现在依旧在不断的翻译和修订着中文版圣经，对于外界所发生的事情，平时只是听了个只鳞片爪。所以对于现在大明日报的发行，其实史密斯根本就从未听说。作为从西方过来的传教士，现在的自己最关心的事情就是中文版圣经的翻译和修订的工作。对于这个国家的许多事情，除了自己感兴趣的，其他事情都是漠不关心。
虽然史密斯在这些方面是没心没肺的，但是这群传教士中间，还是有非常关心时事的人。为了了解明朝的情况，从而减轻传教的时候，当地百姓对天主教的抵触情绪，所以卢修斯就专门订阅了几份报纸。
通过对报纸上一些新闻的分析，现在卢修斯已经对这个大明有了一定的了解。所以对于天主教在本地的传教工作，现在多少有了一些底。
在卢修斯看来，天主教的传教是要首先拉拢那些高级官员。大明的皇帝现在明显就是一个本地教派的忠实拥蹵，而底下的那些官员，现在还是说不准究竟是支持哪个教派。
对于天主教在本地的传教策略，史密斯和卢修斯两人难免就开始有了一些矛盾。在史密斯看来，天主教的传教应该是立足于平民百姓。而且在一定程度上，现在只能发展而地下教会。而卢修斯从一开始就打算拉拢官员，从而从上往下的影响很多的平民百姓。
这下子两人就产生了分歧，谁也无法真正去说服谁。究竟是应该一官员为主，还是以平民为主，真是一个莫终于是的问题。
当然，在张维看来，对于一个传教的事情来说，其实是两方面都要并行。既不能脱离群众，也不能够不和政府这边搞好关系。
若是只搞群众传教，岂不是在后期会受到政治上层的干预。对于一个脱离了掌控的宗教组织，其实在历来的朝廷都是一个严重的问题。无论是明教还是白莲教，都是需要彻底的铲除。
所以很快，张维就迅速额介入了这个传教的事情，两人最终还是和解了。
张维入教的相关文牒，现在已经寄给了张维。现在张维一阵恍惚，没想到自己在穿越之后还会入了天主教，这样自己岂不是和徐光启一样也是正统的天主教徒了。
其实入没入教，对于这个时期的朝廷来说，其实并不是一个怎么非常大的问题。况且现在张维也不是官身，只是得了一个爵位而已。
在明一朝，对于天主教的态度是几经反复，最后还是有很多人信了天主教。而真正让天主教消失的，却还是满清朝廷。
张维入了这个天主教，这件事情并没有在张家引起风波，依然是风平浪静。
但是在那些官员们看来，却是一个信号。
现在的朝廷，对于那些在濠镜澳上岸的弗朗机人是又爱又恨。如果不是有了这些人，自己的大炮也就不会再次变得威力巨大。另一方面，这些上了岸的弗朗机人，却又并不安分，而是四处开始活动了起来。
现在张维这个有了爵位的人，居然入了那群洋人的教派，难道这其中就没有什么猫腻？现在这些官员还是并不知道张维究竟是怎么想的，但是天主教在这些官员心目的印象，无形之中就清晰了很多。
远在濠镜澳这边的神父哈德森，对于张维的正式入教，现在他的心情是非常澎湃，恨不得马上就把这件事情报告给远在罗马的教宗。这只一个零的突破！对于天主教在大明这快土地上的传教来说，张维的入教无疑大大的加速了天主教的传播。
这不，既有那么勋贵和商人家族就开始正式和天主教会开始了接触。哈德森现在对目前的局面是乐见其成，甚至哈德森希望这些人都入教。
现在天主教在大明全国，初步打开了局面，在朝廷上也算是小有名声了。
在哈德森看来，自己总算是没有辜负罗马教宗对自己的期望，而且现在已经是让自己很满足。天主教在大明这个地方，现在每天都会有那么十几号人入教。正是因为那些勋贵的加入，从而带动了一些下人和相关的平民百姓开始加入这个天主教会。
不过十一税的事情，哈德森还是没有打算做。在他看来，十一税这件事情最不应该在大明这里实行。现在教会的运转，主要是依靠那些勋贵定期的入会费。靠着这笔钱，在濠镜澳这里的教会终于摆脱了困窘的局面。
在有了教徒的各个城市，现在并没有什么正式的教堂。而是由教徒们自发的建造了木制的小教堂，也就只有那么一间屋子大。放在罗马，也就是那么一个礼拜堂。
史密斯也看到了天主教在淮安这边的进展。尤其是现在自己带的这座城市，虽然圣经的翻译工作依然没有完结，但是因为圣经第一卷的正式出版印刷，关于天主教的教义其实就已经有很多人得以熟知。
伴着《旧约创世纪》的出版，就有了一些人开始打听这个宗教究竟是应该去哪里入教。借着这个机会，很快史密斯就开始张罗了淮安县城这里的教会开展工作。
毫无异议的是，史密斯成了当地的神父。在任命了几个同来的传教士下属之后，很快就迎来了一些想入教的大明百姓。
虽然说现在就有了一些人入教，但是人并不多。
史密斯还是预料到了这种情况，毕竟天主教和中国传统文化之间的差异还是相差很多。
而且现在并不是西方用武力轰开了清朝闭关锁国的大门，而是有所求的用尽可能的手段去吸引人入教。