第二八零八章 保护神

北域神灯 / 著投票加入书签

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    “通过反思,我抛弃了漫天撒网的收藏方式,专攻乾隆版别。

    虽然漏少捡了,但‘药’没再吃过。

    在熟悉乾隆版别的基础上,又开始留意康熙版别,前后又捡过几次小漏,像2元钱买‘泉手源’,5元钱买‘康熙小台’,6元钱买‘康熙罗汉’等等。

    钱币收藏,藏的不是钱,是情趣。

    这条路我还要走下去。”

    “这些乾隆钱和康熙钱,我一共给你出一万块,卖不卖?”

    张天元虽然着急,不过还是等这人将故事讲完了,才说道。

    “一万?没问题,张老师您是个好人啊,刚刚有人说我这些钱币五百块就可以全买走了。”

    说完话,这中年人有些不屑地看了那边那些县里头来的专家一眼,颇有几分得意。

    那些人低着头,很是无奈。

    县里头财政紧张,他们可没办法像张天元那样挥金如土。

    不过话又说回来了,他们这给的价也的确是有点太少了,那中年人的一套钱币,就算是市价也值一万五六千左右了。

    “张老师,您看看我这幅画怎么样?”

    那中年人刚离开,就有一个年轻人急忙跑了过来,往桌上放了一幅画。

    这幅画装裱的不错,不过保存却不怎么好,看起来应该是经常被香熏似得,所以微微有点发黄。

    “呵呵,这个不是那地方悬挂的保护神吗?”

    张天元忍不住笑道。

    “什么地方?”

    “就是男的买欢的地方啊。”

    张天元笑道。

    “哼,你倒是乱说些什么,那可是管仲!中国历史上有名的大人物,春秋时期法家代表人物,周穆王的后代。是中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家。被誉为‘法家先驱’、‘圣人之师’、‘华夏文明的保护者’、‘华夏第一相’。”

    突然说话的,是之前那个被张天元打压的县文物专家,这家伙太闲了,因为基本没人找他鉴定东西,所以看到找到机会讽刺张天元了,就急忙说道:“这么伟大的人物,怎么可能会是那种地方的保护神?”

    “真实孤陋寡闻。”

    张天元冷笑道:“你难道不清楚管仲是娼妓的保护神吗?”

    “私妓出现于春秋战国时期。

    《史记·货殖列传》中记载:‘赵女郑姬,设形容,鸣琴,揄长袂,蹑利屣,目挑心招,出不远千里,不择老少者,奔富厚也。’

    又说:‘中山地薄人众,犹有沙丘。纣淫地余民,民俗急,仰机利而食。丈夫相聚游戏,悲歌慷慨,起则相随椎剽,休则掘冢作巧奸治,多美物,为倡优女子,则鼓鸣瑟、屣,游媚贵富,入后宫,遍诸侯。’

    另外《诗经·周南·汉广》曰:‘汉有游女,不可求思。’

    上面资料表明,这些赵女郑姬精于打扮,善于歌舞,兼善媚术,色艺俱佳。

    为了金钱她们不惜出卖肉体和色相,有时甚至长途跋涉。

    她们的经营方式主要是上门服务服务。

    《诗经》中用‘游女’一词,将当时私妓的经营特点非常贴切地说明了。

    营妓的最初形式在这一时期已经开始出现。

    据《越绝书》、《吴越春秋》等书记载,公元前470年前后,‘越王勾践输有过寡妇于山上,使士之忧思者游之,以娱其意’。

    越王勾践为了解决士气低落的问题,让‘有过寡妇’为军中‘忧思者’提供特殊服务,这就是典型的‘营妓’。

    尽管当时越王勾践让‘有过寡妇’为军士提供特殊服务,可能是一种应急措施,并没有形成一种制度,但它一直被看作是中国营妓制度的雏形。

    但是,真正的国家经营娼妓业,却是由管仲开创的。

    管仲,名夷吾,初与友人鲍叔牙经商为生。

    后来‘鲍叔牙事齐公子小白,管仲事公子纠。及小白立为桓公,公子纠死’,管仲被囚,鲍叔牙‘遂进管仲’,‘力陈管仲之贤,桓公于是任管仲为相’。

    管仲在任期间,竭力协助齐桓公治理国家,实行了一系列改革。

    重新划分行政区域,整顿吏治,严肃军队纪律,利用官府力量发展盐铁业,促进生产,统一管理货币,调整物价,通过‘尊王攘夷’,控制各诸侯国内政,抵御周边少数民族进军中原。

    通过这些改革方案,齐桓公成为春秋时期的第一个霸主。

    管仲在位时不但推行一系列改革措施,还设置‘女闾’。

    所谓‘女闾’,就是那种特殊场所。

    也就是说,管仲是是第一个设置官方妓所的人。

    管仲于公元前685年被封为‘卿’,死于公元前645年,因此设‘女闾’制应该是在公元前685年至公元前645年之间。

    这比梭伦创立雅典国家妓所至少还要早50年以上。

    因此有人说管仲是‘世界官妓之父’。

    当时从事特殊行业的女性数量还是比较多的,如管仲设女闾300,据《周礼》中说‘五家为比’,‘五比为闾’,一闾是25家,总数当为7500家,若设700,就有75万家之多。

    ‘女闾’制开了国家经营妓所的先河。

    作为政治家管仲,其实行‘女闾’制,目的有四:一是为了增加国家收入。

    清代褚人在《坚瓠续集》卷一记载:‘管子治齐,置女闾七百,征其夜合之资,以充国用,此即教坊花粉钱之始也。’

    二是为了缓解及调和社会矛盾。

    三是招揽游士,网罗人才。

    当时诸侯争雄,齐桓公为了能够称霸天下,借助美女来招引人才。

    四是供齐桓公享用。

    齐桓公是一个好色之徒,这在文献中有所记载:‘好内,多内宠,如夫人者六人。’

    他好色无度,喜欢寻求刺激。

    但管仲设立妓所,最重要的目的是为了从中收税以作军费。

    管仲设立市妓和妓所,对后世中国公共制度产生了非常深远的影响。

    在他的影响下,春秋各国纷纷效仿,后世的封建统治者也从此让娼妓制度获得合法地位。

    这恐怕是作为春秋时期的大政治家、思想家的管子始料未及的吧!

    我们完全可以想像,当时的妓院肯定不像日后那样畏首畏尾,而是在管仲丞相的庇护之下,光明正大地经营。

    所以娼妓们当然要奉管仲为‘保护神’了,这一习惯也延续到了后世。”

    (未完待续。)