第九卷 第二百八十八章 闪问闪答

拾寒阶 / 著投票加入书签

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    李毅随手一指,请一个戴眼镜的男生提问。

    男生的问题是:“李部长,请问,华夏文化几千年,最普及又最不与其他文化重复的精神价值是什么?”

    李毅道:“君子之道,礼仪之道,中庸之道。”

    因为是闪问闪答模式,所以男生提问之后就坐了下来。

    李毅又随机请别的学生提问。

    这次被李毅选中的,是一个瘦小的女生,她问:“与西方文化相比,华夏文化最缺少的是什么?”

    李毅毫不犹豫的回答:“公共意识、实证意识、法制意识。但我要多说两句,华夏文化并不是缺少法制意识,在古代也有法家,只不过,封建时代,独尊儒术,抑制了法家的发展。”

    “李部长,请问,现在的华夏国,您最乐观的领域是什么?”

    “经济。”

    “最悲观的领域是什么?”

    “思想。因为古代的大思想家太多,又高山仰止,到现在为止,还没有出现能超越他们的人。”

    “李部长,世界上有诸多文明,但其它文明都没有兴办所谓的自己的学院,为什么你们汉语要到我国来开办汉语学院?”

    “因为其它文明都中断或灭亡了,只有汉文明,一直在延续。”

    “李部长,我听说汉语学院还开设了中医理论课程?”

    “是的,中医既是一种医术,也是一种古老的文化。”

    “有人以为,中医是伪科学,应该取缔,当然更多的人认为不该取缔,李部长。你对此有什么看法?”

    “地球上人口最多的族群,就是依靠中医的佑护传承下来的。天下最让我生气的事,是拿着别人的眼光,说自己的祖祖辈辈都活错了。”

    李毅精彩的回答,赢得了学生们的一致喝彩。

    举手的人越来越多,他们似乎有问不完的问题。

    李毅注意到。坐在前排的那个大明星孙允儿,一直将手举得高高的,但李毅却一次也没有叫到她。

    孙允儿似乎有些生气了:这个人明明看到了我高举右手,却总也不喊我?他这是故意的吧?

    于是,不等点其它人的名,她自己站了起来,说道:“我能提一个问题吗?”

    李毅只能说:“可以。”

    孙允儿问:“你刚才说,不能拿别人的眼光,来说自己的祖祖辈辈都活错了。那么。我是否能认为,你不同意用西方现代的价值标准,来裁割华夏的历史文化?”

    李毅道:“当然。西方现代的那些价值标准都很不错。但应该明白,在他们的那些标准出现之前,华人已经非常精彩地活了几千年,活出了诸子百家,活出了秦汉帝国,活出了盛唐大宋。”

    孙允儿道:“我听你们国家现在很流行‘国学’。你们的汉语学院,就是教人国学的吗?”

    李毅道:“我国所谓的国学。这个定义我们首先要明确。可以说是一种华夏文化,华夏传统经典。而不是一种所谓的政治形态,这和国歌、国旗是有本质区别的。文化不是独立的,而是融合的,文化也不是排他的,而是相济的。我们开设汉语学院。就是为了让我国的优秀文化,走出国门,和全世界其它优秀文化进行融合,在交流沟通的基础上,获得更大的完善和发展。”

    孙允儿问道:“请问李部长。你是怎么看待韩国娱乐艺人的?”

    这个问题比较尖锐,因为她本身就是韩国娱乐圈的艺人,还是比较出名的代表人物。

    李毅当然想到了那天和金泰熙讨论时,对韩国艺人下的八字定义,那就是提供玩乐,供人玩乐。

    可是,在此情此景之下,李毅当然不能说出这八个字来。

    金泰熙就坐在孙允儿身边,她故意捣乱,轻轻一笑,说道:“李部长一定会说八个字,那就是提供玩乐,供人玩乐。”

    她说话的声音很轻,但恰好够孙允儿听到。

    孙允儿俏脸一红,雪白的脸蛋上,似乎能挤出红血来。

    如果李毅真的这么回答,估计孙允儿能当场发疯吧?

    金泰熙得意的笑笑,看着台上的李毅,看他怎么回答这个问题。

    李毅缓缓说道:“美丽也是一种文化价值。欧洲文艺复兴这么伟大,仔细看去,当时也没有什么值得一看的学术论文,只有几位画家和雕塑家呈现了人体的美好。韩国娱乐圈的艺人,都是一道风景,韩娱,也是一种文化。我这么回答,你满意吗?”

    孙允儿展齿一笑,说道:“我很满意。”

    全场响起掌声。

    “虚伪,骗子!”金泰熙却恨得直咬牙,在她看来,李毅就是一个彻头彻尾的谎话大王!

    孙允儿问道:“我还想问一个问题,你对大学生从艺,有什么看法?”

    李毅道:“一个大学生,能够从事文艺工作,并得到了大众的认可,受到了群众的欢迎,这是十分珍罕的事情。我国有一句名言,出名要趁年少。年少出名,更能意气风发,更能享受更加美好的人生。我以为,大学生从艺,只要手段正当,这是一件值得称许的事。”

    孙允儿满意的点点头,道了声谢谢,这才坐了下来。

    这时,有一个男生站起来,提问:“李部长,你们来我国开设汉语学院,会不会带着一种文化渗透的性质?”

    这人是不请自问,问题还这么尖锐和不友善!

    金泰熙立即吐出一口恶气,心想这下有你好看的了,看你怎么回答!

    李毅早就料到,在今天这个演讲会上,肯定会有人提出一些不够友善的问题。

    面对台下韩国学生们的眼神,李毅神情淡定,缓缓说道:“这个问题,在我之前的回答中,已经给出了答案。我刚才说了,我们到外国去开设汉语学院,不仅限于韩国这一家,还将陆续开遍全球各地。”

    稍微一顿,李毅继续说道:“而我们的目的,就是为了学习外面的先进文化,让我们的汉文化,和外面的优秀文化,进行融合。”

    然后,他提高声音,着重强调:“我再说一遍,是融合,而不是渗透。大海,因其广纳百川,而成其无垠之大。任何一种文化,都要有这样的胸襟和气度。”

    台下有人鼓掌,为李毅的讲话叫好。

    李毅道:“汉文化的历史上,也曾经历过多次大的融合,她接纳了外传佛教,也融纳了游牧文化,因为这种融合,才使得她自身不断的发展壮大。”

    现在开始,不等李毅点名,一有空暇,马上就有人站起来回答。

    孙允儿开了这个头之后,学生们都有样学样了。

    这不,又有人站起来提问:“李部长,汉文化发展壮大之后,会不会向外扩张?”

    李毅轻轻一笑:“扩张?你以为是军事攻伐吗?我在开头已经讲过了,我们今天只谈文化和教育,不论及政治和军事。当然,我还是很愿意从另一个角度来回答你的这个问题。”

    “伏尔泰说过这么一句话,作为思想家来研究这个星球的历史时,首先要把目光投向包括华夏在内的东方。他还说,当其他许多国家的人还在争论人的起源的时候,华夏人已经在认真书写自己的历史了。”

    “东学西渐的事情,很早以前就发生了。十七、八世纪,当外国传教士把我国的文化典籍翻译成西文传到欧洲时,曾引起西方一批著名学者和启蒙思想家的极大兴趣。笛卡儿、莱布尼茨、孟德斯鸠、伏尔泰、歌德、康德等,都对汉文化有过研究。要说扩张的话,那个时期,汉文化是扩张全球的最佳时期。”

    “如果有的同学还不够理解我刚才的话,那我再多讲几句。和而不同,是我国古代思想家提出来的一个伟大思想,和谐而又不千篇一律,不同而又不彼此冲突;和谐以共生共长,不同以相辅相成。用和而不同的观点观察、处理问题,不仅有利于我们善待友邦,也有利于国际化解矛盾。”

    “华夏先祖,先追求这么样一种境界,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平!今天,人类正处于社会急剧大变动的时代。我呼吁,让我们共同以智慧和力量,去推动人类文明的进步和发展!我们的成功,将承继先贤,泽被后世。这样,我们的子孙,就能生活在一直更加和平、安定和繁荣的世界里。”

    “我坚信,这样一个无限光明、无限美好的明天,必将到来!”

    全场报以热烈而持久的掌声。

    “李部长,你讲得很精彩,听得出来,你的文化素养也很高。可是,你真的以为,贵国的那些传统文化,真的能得到外国人的认同和喜爱吗?”一个高高瘦瘦的男生,在掌声回落之后,马上站起来提问。

    李毅道:“我以为,优秀的东西,都是不分国界的。美好的人、美好的事、美好的音乐,美好的书画艺术,都能引起所有爱美者的共鸣。在这里,我想请一个朋友上台,让她为大家展示一段才艺,请大家看完之后,再来评价。”

    说完,李毅朝台下左边角落边招了招手。

    舒雅事先得到了李毅的安排,抱着古筝就上台来了。(未完待续。。)