第一百六十六章 战阵师的由来!

越人鑫 / 著投票加入书签

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    “九五寒兰?”范铮沉吟一声,他并没有听说过这个名字的寒兰品种,“这种兰花为什么能作为‘九五战阵’的基点呢?”

    正在思考当中,范铮的眼神瞥见了大殿中整齐种植的木箱子中的很多兰花。

    这些兰花的花瓣很小,极不被人重视。叶子又细又长,呈柳叶行,一条条叶脉清晰可见,看上像一堆草,朴素极了,但绝不失幽雅,青葱的绿叶,在墨绿色叶片的供托下,显得格外翠、鲜亮。那绿叶,好似一插就会挤出水来,嫩的弱不禁风,嫩的让人不忍触摸,可是那一片片向上的样子,又显得那么坚强和有生命力!

    这种兰花给范铮的第一感觉,就是像极了前世极为人们所喜欢的一种寒兰——君子兰。

    君子兰挺拔,苍翠,一年四季赋予生命的真色,特别是隆冬之时,百花凋零,草木或处于休眠状态,唯独窗台上的君子兰傲然怒放,花蕾站在一层层的兰叶间,像骄傲的公主亭亭玉立,又像是指挥千军万马的大帅霸气十足。而君子兰的叶子是带状的,像一把把长长的宝剑,还像一个个绿色的卫士,护卫着娇嫩的兰花。

    前世每每用餐之后或闲暇时,范铮总站在窗台前,唯有君子兰,相看两不厌,他被君子兰的风姿所吸引,所倾心。

    而眼前的这些兰花,像极了君子兰,却比君子兰显得更加坚毅,那柳叶形的叶子,比君子兰的叶子更像一把出鞘的利剑,无形的锐意就笼罩在兰花的四周。但这剑叶比起中间那朵金色的兰花来说,又逊色不少。这朵兰花呈现金黄色,花瓣之上,更是有着些许紫金色的纹路,似腾龙一般,王者之气十足,完全压制了剑叶的锐意。

    江天阵捕捉到了范铮的眼神,说道:“你看见的那些,就是九五寒兰!”

    听着老师的肯定,范铮心中更是泛起了一阵波澜:

    九五一词,来源于《易》卦爻位名,九,谓阳爻;五,第五爻,指卦象自下而上第五位,五为奇数,为阳。“九五”常代指范铮前世祖国古代的皇帝之位,皇帝乃上天之子,即中有正,古称之为九五之尊。

    《易·乾》:"九五,飞龙在天,利见大人。"孔颖达疏:"言九五,阳气盛至於天,故云'飞龙在天'。此自然之象,犹若圣人有龙德、飞腾而居天位。"五,阳爻得阳位,五为位于上卦中间位置,象征即中有正,后因以"九五"指帝位。

    历史上关于“九五”一词,也有相当多的引用。

    《晋书·东海王越传》中有一句"遂裂冠毁冕,幸百六之会;绾玺扬纛,窥九五之尊。",《旧唐书·突厥传上》也有"突厥所以扫其境内,直入渭滨,应是闻我国家初有内难,朕又新登九五,将谓不敢拒之。",就连范铮前世的革命伟人孙文先生在《治粤谈》都说过:"窥若辈之用心,无非欲登九五,破共和,复行专制而已。"由此可见,“九五”一词在历史上的影响是相当长远的。

    范铮虽然对圣灵大陆的历史了解不甚详尽,但大体上和他前世是没有差别的,九五寒兰之上又有明显的龙纹,可见“九五”一词也具有这些含义。

    “这些九五寒兰除了外形之外到底还有什么差异呢?”

    怀着这个疑问,范铮看似凝视着九五寒兰,实则偷偷释放出灵魂感知,想要一探究竟,谁知他的灵魂力量刚一触及九五寒兰,就察觉到那缕灵魂力量似乎真的受到了剑意的攻击,被剑斩裂一般,溃然散去!

    江天阵笑了笑,脸上也露出向往和追忆的神色,说道:“范铮,别试探了,这些九五寒兰是难得的变异品种,对灵魂具有极大的排斥,你现在的样子,简直和我当年刚见到九五寒兰一模一样!”

    江天阵语毕,范铮的脸上满是错愕,能够如此轻易察觉到他的灵魂力量的人,江天阵还是第一个!

    范铮在圣灵大陆生活那么多年,从来没有听说过灵师能够修炼灵魂之力,也没有人知道这些,殊不知,灵师平素对灵力的掌控程度,很大程度上与灵力息息相关。灵魂之力就像一根缰绳,有了他,你就能更好地驾驭灵力这匹野马!

    而江天阵灵劫境的修为,在范铮所见的绝世高手中并不拔尖,居然轻易道出了范铮灵魂力量的存在,而他的言语之中,更是显露出当年的他也对灵魂有一定的掌控!!!

    瞧着范铮木讷的样子,江天阵捋了捋花白的胡子,讪讪地说道:“范小子,你不会不知道你现在用的这玩意叫灵魂吗?”

    范铮当然懂什么叫灵魂。在前世的科学定义下,灵魂指由蛋白质、DNA、RNA等生命大分子构成的生物体所产生的各种层次的一切生命现象,它依生命大分子、细胞、组织、器官以及生物体本身新陈代谢存在而存在。

    灵魂是指一个人的自我意识,有时候也指人潜在的道德品质所形成的一种能量体。

    人的思想、行为、精神、感情等潜意识被一种未知的非物质因素主宰着,使人们在不同的条件下做出不同的反应,这种非物质思想因素既看不到,也模不着,更加无法控制,于是人们便称作灵魂。灵魂很神秘,一直以来科学无法证实它的存在,但每一个人都有他有灵魂,并能伴随着其成长发生变化是肯定的。

    灵魂是人在成长过程中所接受的文化、习惯、信仰等信息认知凝聚而成的个人品质,所以不同环境成长的人有着不同的灵魂。对灵魂研究得最深入的是宗教,在漫长的社会发展中,社会的管理分成暴力和非暴力二种意识形态,暴力形态促成统治和国家,催生出法律;非暴力形态主张人际关系的平等,不强迫人的意志,通过人们对未知力量的敬畏,转化成神灵的意识而约束力自身的行为,便成了宗教信仰。

    而在圣灵大陆,普遍的观点类似范铮前世的宗教观点,认为灵魂是一种附在人躯体上作为主宰的灵体,灵体离开躯体人即死亡。

    范铮愣了会儿,旋即摇了摇头,说道:“老师,我从残缺的古古代典籍上曾经学到过并不完整的灵魂修炼之法,虽然没有多少战斗力,但对灵力的掌控还是深了几分,平时也常用作探查。”

    “掌握灵魂的修炼之法!你这小子还真是好气运!”江天阵惊叹道。

    “老师,你前面说我和你当年一模一样,那你岂不是在很多年前就已经掌握了灵魂的修炼之法吗?”范铮疑惑地凝视着这位年近七旬的战阵大师,说道。

    “不不不,为师只不过是掌握了灵魂的一种使用方法,却不知道怎么修炼灵魂。”江天阵摆摆手说道。

    “不知道修炼灵魂,却会掌控灵魂?”范铮听了江天阵这个解释之后更加纳闷了。

    江天阵知道自己没解释清楚,连忙补充道:

    “修炼灵魂和掌控灵魂,两者并不冲突啊!

    灵魂可按人类的直观意识来区分,设定身为万物生灵之长的人类至强灵魂为无限大,按人类的习惯思维定义为神魂;可以毁灭一切事物的魔兽灵魂为无限小,按人类的习惯思维称作魔魂。

    灵魂也和灵力修炼一样,有其强弱的境界,和灵修境界一样对应八个境界。

    人类身为万物灵长,无须像魔兽一般要额外凝聚出灵魂,而是天生就具有灵魂,只不过大部分人的灵魂很弱而已。现今的圣灵大陆对灵魂的研究还处于非常浅薄的情况下,古修时期对灵魂的修炼方法也已经失传,所以现在的圣灵大陆普遍认为灵魂是无法修炼的,也就没有必要再提及,这样近千年过去,圣灵大陆上才少有人知道灵魂的存在。”

    “老师,你讲了这么多,还是没有解释为什么修炼灵魂和掌控灵魂两者并不冲突……”郝大在一旁嘀咕道。

    “话都没讲完呢,急什么。

    由于人类天生就具有灵魂,就算概率再低,在庞大的人口基数下,每几万人中,也会诞生一两个先天灵魂较强的人,而这些人,往往对灵力的掌握更为细致完美,简直是天生为学习灵阵所准备的,所以,我们灵阵师在往往会在大陆上寻找这些孩子作为灵阵一脉的传人。

    我当年就被天越公国宫廷灵师前任的灵阵大师看中,收为关门弟子,而师尊选择我的理由,不是因为我在灵阵一脉的天资有多强,而是我的灵魂天生强大,适合学习灵阵,成为一个灵阵师。

    而之后,我更是机缘巧合,得到了一件古修时期的聚魂灵器。所谓聚魂灵器,就是能够把人类灵师的灵魂凝聚,化为攻击的一种偏门灵器,虽然古籍中记载说圣灵大陆上的聚魂灵器很少,但可以肯定的是,古修时期,每一个拥有聚魂灵器的灵阵师,都拥有超越同阶灵师的战力,古称‘战阵师’!!!”